MAPA
BUSCAR
Esta celebración no tiene una sede única permanente. Confirma la comunidad anfitriona y el lugar exacto antes de viajar.
CONOCE MÁS LUGARES
VISITA OTRAS LOCALIDADES
Alrededor del 6 de enero
El Día de Reyes no se vive de una sola manera alrededor del lago de Pátzcuaro.
En distintas comunidades, el nacimiento del Niño Dios, la llegada de los Reyes y las pastorelas forman parte de un ciclo que comienza desde diciembre y puede prolongarse mucho más allá del 6 de enero.
Por eso no conviene pensar estas celebraciones como una agenda única que ocurre simultáneamente en toda la ribera.
Cada pueblo pone el acento en un momento diferente.
Pastorelas que viajan entre pueblos
Las investigaciones sobre las pastorelas purépechas muestran algo particularmente interesante: en la región lacustre han funcionado como un circuito.
Una comunidad puede presentar su pastorela en Navidad; otra alrededor del Día de Reyes; otra más adelante, hasta que el recorrido culmina en Tócuaro durante los días de Candelaria.
Así, quienes viven en un pueblo pueden acompañar también las representaciones de las comunidades vecinas.
La pastorela deja entonces de ser únicamente una obra teatral.
También es una forma de visita, intercambio y reciprocidad.
Reyes Magos
El 6 de enero, la Iglesia católica celebra la Epifanía y la visita de los Reyes Magos al Niño Jesús.
En distintas comunidades de la Región Lago, esa fecha se relaciona con actos religiosos, danzas, pastorelas y reuniones familiares.
Las formas concretas cambian.
No debemos atribuir automáticamente a Janitzio, Ihuatzio, Santa Fe, Tzintzuntzan o cualquier otra comunidad el mismo programa, las mismas danzas o la misma duración sólo porque compartan el Día de Reyes.
Cada celebración debe documentarse desde su propio lugar.
Los diablos también forman parte del camino
Uno de los personajes más visibles de las pastorelas regionales es el diablo.
No aparece sólo para asustar.
Dentro del relato representa la tentación y el desorden frente al nacimiento de Cristo; comparte escena con ángeles, pastores y otros personajes cuyos nombres y formas cambian de una comunidad a otra.
Las máscaras que acompañan estas representaciones son también parte del arte popular de la región.
En Tócuaro, esa relación entre máscara, personaje y pastorela continúa siendo especialmente visible.
Recorrer sin imponer una sola versión
Si coincides con una pastorela, vale la pena preguntar primero qué comunidad la realiza y qué momento del ciclo está representando.
No todas corresponden al 6 de enero.
No todas cuentan exactamente la misma historia.
Y precisamente ahí está parte de su riqueza.
Próxima edición / Información práctica
El 6 de enero es la fecha estructural de la Epifanía.
Las pastorelas, danzas y celebraciones relacionadas pueden comenzar antes o continuar durante las semanas posteriores, según cada comunidad.
Los horarios, sedes, recorridos y grupos participantes deben confirmarse en cada edición.
La información de la próxima edición está pendiente de confirmación.
Esta celebración no tiene una sede única permanente. Confirma la comunidad anfitriona y el lugar exacto antes de viajar.
ES 
EN